• 苏亭莲舫:千载芳踪说子由

  • 发布日期:2019-06-27 03:08   来源:未知   阅读:

  “宗易少时勤学不倦,爱习诗,效白居易诗风。庆历年间,宗易官至太常少卿,为官清正,民皆称道。”“患疾归里,多交往名士,与宰相晏殊相知尤深,并常与苏辙赏景赋诗……”

  宋时官吏李简夫,名宗易,陈州人。“年三十有二,官于宛邱”的苏辙,在陈州得以结识故吏李简夫,彼此相知、相游,赏景赋诗,成为莫逆之交。

  乐莫乐兮新相知。苏辙“辟陈州教授”时,太常少卿李简夫已主动请辞、悠游林泉十六年。李简夫家有秋园,园中筑有葆光亭,李“携壶命侣,无一日不在其间”,苏辙“间而往从之”(苏辙《李简夫少卿诗集引》)既有题赠相赋,又有次韵作答。

  迳草、庭花、石台、小亭、野色,成为苏李留恋处,有瓢饮、有笑谈,似天光云影,在苏辙诗句中徘徊:

  苏辙喜其人,更赞其诗,称其句“新诗时喜挹清风”“笔札西台晚更工”。(苏辙《赠李简夫司封》)这在李简夫现存世的三首诗作中,窥见苏辙评价的中肯:

  造化弄人,苏李二人相交一年有余,李简夫即驾鹤仙去,留下挚友苏辙孤旅陈州:葆光亭尘满塌,无人来讲禅。苏辙潸然泪下,痛作《李简夫挽词二首》:

  在李简夫过世之后,苏辙从其后人手中得其诗集,追思以往,为其手书《李简夫少卿诗集引》:

  熙宁初,子徙张公安道以弦诵教陈之士大夫。子独以诗书讽议窃禄其间,虽幸得脱于简书,而出无所与游,盖亦无以为乐也。时太常少卿李君简夫归老于家,出入于乡党者十有五年矣,间而往从之。其居处被服,约而不陋,丰而不余。听其言,未尝及世俗:徐诵其所为诗,旷然闲放,往往脱略绳墨,有遗我忘物之思。问其所与游,多庆历名卿而元献晏公深知之。求其平生之志,则曰:“乐天,吾师也。吾慕其为人,而学其诗,患莫能及耳。”予退而质其里人,曰:“君少好学,详于吏道,盖尝使诸部矣。未老而得疾,不至于废而弃其官。”其家萧然,饘粥之不给,而君居之泰然……陈人喜种花,比于洛阳。每岁春夏,游者相属弥月。君携壶命侣,无一日不在其间……晚岁,其诗尤高,信乎其似乐天也。子时方以游宦为累,以谓士虽不遇,如乐天,入为从官,以谏争显,出为牧守,以循良称,归老泉石,忧患不及其身,而文词足以名后世,可以老死无憾矣。君仕虽不逮乐天,而始终类焉,夫又将何求? 盖予未去陈而君亡……君之孙宣德郎公辅以君诗集来告,愿得予文以冠其首。予素高君之行,嘉其止足,而惧不能蹈也,故具道畴昔之意以授之。

  素高君之行,嘉其止足。苏辙又将李简夫诗稿辗转托呈苏轼鉴赏,兄长得其诗稿,对李简夫平淡超逸的诗风甚是推崇,为之书叙:

  孔子不取微子高,孟子不取于陵仲子,恶其不情也。陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则叩门而乞食,饱则鸡黍以迎客,古今贤之,贵其真也。李公简夫以文学政事有闻于天圣以来,而谢事退居于嘉祐之末、熙宁之初。平生不眩于声利,不戚于穷约,安于所遇而乐之终身者,庶几乎渊明之真也。熙宁三年,轼始过陈,欲求见公,而公病矣。后二十年,得其手录诗七十篇于其孙公辅。读之,太息曰:‘君子哉若人,今亡矣夫!’元祐六年十二月初四日。(苏轼《书李简夫诗集后》)②8

  “宗易少时勤学不倦,爱习诗,效白居易诗风。庆历年间,宗易官至太常少卿,为官清正,民皆称道。”“患疾归里,多交往名士,与宰相晏殊相知尤深,并常与苏辙赏景赋诗……”

  宋时官吏李简夫,名宗易,陈州人。“年三十有二,官于宛邱”的苏辙,在陈州得以结识故吏李简夫,彼此相知、相游,赏景赋诗,成为莫逆之交。

  乐莫乐兮新相知。苏辙“辟陈州教授”时,太常少卿李简夫已主动请辞、悠游林泉十六年。李简夫家有秋园,园中筑有葆光亭,李“携壶命侣,无一日不在其间”,苏辙“间而往从之”(苏辙《李简夫少卿诗集引》)既有题赠相赋,又有次韵作答。

  迳草、庭花、石台、小亭、野色,成为苏李留恋处,有瓢饮、有笑谈,似天光云影,在苏辙诗句中徘徊:

  苏辙喜其人,更赞其诗,称其句“新诗时喜挹清风”“笔札西台晚更工”。(苏辙《赠李简夫司封》)这在李简夫现存世的三首诗作中,窥见苏辙评价的中肯:

  造化弄人,苏李二人相交一年有余,李简夫即驾鹤仙去,留下挚友苏辙孤旅陈州:葆光亭尘满塌,无人来讲禅。苏辙潸然泪下,痛作《李简夫挽词二首》:

  在李简夫过世之后,苏辙从其后人手中得其诗集,追思以往,为其手书《李简夫少卿诗集引》:

  熙宁初,子徙张公安道以弦诵教陈之士大夫。子独以诗书讽议窃禄其间,虽幸得脱于简书,而出无所与游,盖亦无以为乐也。时太常少卿李君简夫归老于家,出入于乡党者十有五年矣,间而往从之。其居处被服,约而不陋,丰而不余。听其言,未尝及世俗:徐诵其所为诗,旷然闲放,往往脱略绳墨,有遗我忘物之思。问其所与游,多庆历名卿而元献晏公深知之。求其平生之志,则曰:“乐天,吾师也。吾慕其为人,而学其诗,患莫能及耳。”予退而质其里人,曰:“君少好学,详于吏道,盖尝使诸部矣。未老而得疾,不至于废而弃其官。”其家萧然,饘粥之不给,而君居之泰然……陈人喜种花,比于洛阳。每岁春夏,游者相属弥月。君携壶命侣,无一日不在其间……晚岁,其诗尤高,信乎其似乐天也。子时方以游宦为累,以谓士虽不遇,如乐天,入为从官,以谏争显,出为牧守,以循良称,归老泉石,忧患不及其身,而文词足以名后世,可以老死无憾矣。君仕虽不逮乐天,而始终类焉,夫又将何求? 盖予未去陈而君亡……君之孙宣德郎公辅以君诗集来告,愿得予文以冠其首。予素高君之行,嘉其止足,而惧不能蹈也,故具道畴昔之意以授之。

  素高君之行,嘉其止足。苏辙又将李简夫诗稿辗转托呈苏轼鉴赏,兄长得其诗稿,对李简夫平淡超逸的诗风甚是推崇,为之书叙:

  孔子不取微子高,孟子不取于陵仲子,恶其不情也。陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则叩门而乞食,饱则鸡黍以迎客,古今贤之,贵其真也。李公简夫以文学政事有闻于天圣以来,而谢事退居于嘉祐之末、熙宁之初。平生不眩于声利,不戚于穷约,安于所遇而乐之终身者,庶几乎渊明之真也。熙宁三年,轼始过陈,欲求见公,而公病矣。后二十年,得其手录诗七十篇于其孙公辅。读之,太息曰:‘君子哉若人,今亡矣夫!’元祐六年十二月初四日。(苏轼《书李简夫诗集后》)②8